Ce principe de la philosophie cartésienne, je pense, donc je suis, est ce que les adversaires du cartésianisme ont attaqué avec le plus de persévérance; et cela se conçoit, car ce principe admis, l'autorité de la conscience et de la raison s'ensuit nécessairement. — این اصل فلسفه دکارتی، من میاندیشم، پس هستم، همان چیزی است که مخالفان دکارتیسم با بیشترین پایداری به آن حمله کردهاند؛ و این قابل درک است، زیرا با پذیرش این اصل، اقتدار وجدان و عقل ضرورتاً به دنبال میآید.
Nous aurions pu discuter à l'infini sans tomber d'accord sur la nécessité qu'évoquait l'inspecteur. C'était, en effet, plus au sentiment qu'à la raison qu'il appartenait, somme toute, de nous départager. — ما میتوانستیم بینهایت بحث کنیم بدون اینکه بر سر ضرورتی که بازرس مطرح میکرد توافق کنیم. در واقع، بیشتر به احساس تعلق داشت تا به عقل که در نهایت ما را از هم جدا کند.
L’esprit de l’islam n'est pas rationnel, au sens grec du terme, puisque Dieu était au-delà de la raison et que « Son ordonnance de l'univers » devait être acceptée et non expliquée. — روح اسلام به معنای یونانی عقلانی نیست، زیرا خدا فراتر از عقل بود و «نظم او بر جهان» باید پذیرفته میشد نه توضیح داده.
L'âme de Wesley avait besoin d'un feu plus vif. Un jour (24 mai 1738), dans une sorte d’illumination, il entrevit la vraie foi qui est un lien vivant et non une opération de la raison. — روح وسلی به آتشی زندهتر نیاز داشت. یک روز (۲۴ مه ۱۷۳۸)، در نوعی روشنایی، ایمان واقعی را که پیوندی زنده است و نه عملی از عقل، دریافت.
Si Gobineau a été l'objet du dégoût, de la crainte, de l’ostracisme de nos « rationalistes », c'est qu'il s'est élevé à la fois contre leurs faux raisonnements et contre leur absurde principe de la primauté de la raison. — اگر گوبینو مورد انزجار، ترس و طرد «عقلگرایان» ما قرار گرفت، به این دلیل است که او همزمان علیه استدلالهای نادرست و اصل پوچ تقدم عقل آنان برخاست.
Luther blâmait la raison d'être « une belle putain » et la « fiancée du diable ». Il écrivait : « Il n'existe sur Terre, parmi tous les périls, rien de plus dangereux qu'une raison adroite et bien pourvue, surtout si elle s'occupe de questions spirituelles qui touchent à l'âme et à Dieu ». — لوتر عقل را «فاحشهای زیبا» و «نامزد شیطان» میدانست. او نوشت: «در زمین، در میان همه خطرات، هیچ چیز خطرناکتر از عقلی ماهر و مجهز وجود ندارد، به ویژه اگر به مسائل معنوی مربوط به روح و خدا بپردازد».