Des chut ! s’élevèrent aussitôt, mais les deux acrobates avaient compris l’allusion et ils se sentirent mal à l’aise. — بلافاصله صداهای «خس!» بلند شد، اما دو آکروبات allusion را فهمیده بودند و احساس ناراحتی کردند.
Mais m’sieu le curé ne comprit pas sans doute le sens de cette insidieuse allusion […] — اما جنابِ کشیش لابد معنای این کنایهٔ موذیانه را نفهمید […]
Ces quatre sources sont nᵒ 1 le besoin ; nᵒ 2 le pléonasme ; nᵒ 3 la métathèse ; nᵒ 4 l’énallage. Parmi les figures de pensées, au nombre de dix-huit, il [Phœbammon] en distingue deux nées du besoin : l’aposiopèse et l’épitrochasmos ; six nées du pléonasme : la prodiorthose, l’épidiorthose, la procatalepse, la paralipse, la diotypose, l’épimone ; six nées de la métathèse : la prosopopée, l’éthopée, la figure appelée μιϰτόν, parce qu’elle tient de l’une et de l’autre, l’interrogation appelée έρώτησις, l’interrogation appelée πεύσις, et la prétérition ; quatre nées de l’énallage : l’ironie, la dubitation, l’allusion satirique, l’apostrophe. — این چهار سرچشمه عبارتاند از: ۱. نیاز؛ ۲. حشو؛ ۳. قلب؛ ۴. انحرافِ نحوی. در میانِ صنایعِ معنوی که هجدهتا هستند، او [فبامون] دوتا را زادهٔ نیاز میداند: aposiopèse و epitrochasmos؛ ششتا را زادهٔ حشو: prodiorthose، épidiorthose، procatalepse، paralipse، diotypose، épimone؛ ششتا را زادهٔ قلب: prosopopée، éthopée، صنعتِ موسوم به μιϰτόν، چون از هر دو بهره دارد، پرسشِ موسوم به έρώτησις، پرسشِ موسوم به πεύσις، و چشمپوشینما؛ و چهارتا را زادهٔ انحرافِ نحوی: طعنه، تردیدنما، کنایهٔ هجوآمیز و خطاب.