اضطراب و مبارزه در برابر مرگ قریبالوقوع؛ به خصوص مرگ مسیح در جتسمانی
وضعیت بیمار یا مجروح در آخرین لحظات زندگی
زوال در آخرین مرحله
مثالها
[…] il y eut un silence funèbre entre ces trois hommes, silence interrompu seulement par le râle sourd du mourant, dont l’agonie commençait. — […] بین این سه مرد سکوت مرگباری حاکم شد، سکوتی که فقط با خرناس مبهم محتضر قطع میشد، که مرگ او آغاز شده بود.
Belluzi, partisan de l’accouchement artificiel pendant l’agonie, fut obligé d'attendre la mort de la patiente et de faire l’opération césarienne à cause d'un rétrécissement du bassin. — بلوزی، طرفدار زایمان مصنوعی در حین مرگ، مجبور شد منتظر مرگ بیمار بماند و به دلیل تنگی لگن، عمل سزارین انجام دهد.
C’était bizarre. Jamalou n’éprouvait plus, devant cette face douloureuse dont les yeux révulsés, la bouche aux lèvres tuméfiée, presque noire, révélaient l’atroce agonie, aucune espèce de compassion. — عجیب بود. جمالو دیگر در برابر این چهره دردناک که چشمان برگشته و دهان با لبهای متورم و تقریباً سیاه، مرگ وحشتناک را آشکار میکرد، هیچ نوع دلسوزی احساس نمیکرد.
Jésus souffre dans l’agonie de sa Passion les tourments que lui font les hommes. Mais dans l’agonie il souffre les tourments qu’il se donne à lui‑même. Turbare semetipsum. C’est un supplice d’une main non humaine, mais toute-puissante. Et il faut être tout‑puissant pour le soutenir. — عیسی در مرگ Passion خود رنجهایی را تحمل میکند که انسانها به او وارد میکنند. اما در مرگ، رنجهایی را تحمل میکند که خودش به خودش میدهد. Turbare semetipsum. این شکنجهای است از دستی غیرانسانی اما قادر مطلق. و باید قادر مطلق بود تا آن را تحمل کرد.
Le plus pascalien de nos romanciers du XXes., G. Bernanos, est lui aussi hanté par l’agonie du Christ. Elle inspire le thème du Dialogue des Carmélites, pièce dont le thème, moral et spirituel, est celui de la faiblesse ou du courage humain devant la certitude de la mort ou du supplice, de cette agonie qu’est la vie, de son appréhension et du pouvoir de la foi. L’angoisse qui est le lot des personnages bernanosiens les plus mystiques faits de chacun d’eux le prisonnier de la sainte Agonie. — رماننویس پاسکالیترین ما در قرن بیستم، جی. برنانوس، نیز haunted از مرگ مسیح است. این الهامبخش موضوع Dialogue des Carmélites است، نمایشی که موضوع اخلاقی و معنوی آن ضعف یا شجاعت انسانی در برابر قطعیت مرگ یا شکنجه، این مرگی که زندگی است، ترس از آن و قدرت ایمان است. اضطرابی که سهم شخصیتهای برنانوسی عرفانیتر است، هر یک از آنها را زندانی Agonie مقدس میسازد.
Dans ce vaste ensemble iconographique, l’œuvre de Dürer mérite une attention particulière. Sans cesse, en effet, il a gravé sur le bois ou sur le cuivre, ou bien dessiné, la scène du Mont des Oliviers. De 1496 ou 1497, date de la Grande Passion, jusqu’à un dessin à la plume de 1524, il est revenu, inlassablement et comme fasciné, sur l’agonie du Christ et le sommeil des apôtres, à la recherche de l’image la plus juste. — در این مجموعه وسیع iconographique، اثر دورر شایسته توجه ویژه است. در واقع، او بیوقفه صحنه کوه زیتون را روی چوب یا مس حک کرده یا طراحی کرده است. از ۱۴۹۶ یا ۱۴۹۷، تاریخ Passion بزرگ، تا طراحی با قلم ۱۵۲۴، او خستگیناپذیر و گویی مسحور، به مرگ مسیح و خواب حواریون بازگشته است، در جستجوی درستترین تصویر.