On trouvait dans le Latium une fontaine du soleil, auprès de laquelle étaient élevés deux autels, sur lesquels Énée arrivant en Italie sacrifia. — در لاتیوم چشمهای از خورشید یافت میشد که در کنار آن دو محراب برافراشته بودند، که انه هنگام ورود به ایتالیا بر آنها قربانی کرد.
Non seulement il invita ses concitoyens à déposer leurs ressentiments et leurs griefs sur l’autel de la patrie, mais il demanda encore que le bienfait de cette pacification fût étendu aux autres peuples, et que la France, introduisant parmi les nations une nouvelle diplomatie, jetât les fondements d'une alliance universelle. — او نه تنها همشهریانش را دعوت کرد که کینهها و شکایاتشان را بر محراب میهن بگذارند، بلکه خواست که نعمت این آشتی به دیگر ملتها نیز گسترش یابد و فرانسه، با معرفی دیپلماسی جدیدی میان ملتها، پایههای یک اتحاد جهانی را بریزد.
C'était, comme je l’ai dit, une ancienne chapelle ; […]. Je cherchai des yeux s’il restait à la muraille, ou sur ce qui avait été l’autel, quelque signe de culte ; la muraille était nue, l’autel était ras. — همانطور که گفتم، یک نمازخانه قدیمی بود؛ […] با چشم جستجو کردم که آیا روی دیوار یا جایی که محراب بود نشانهای از عبادت باقی مانده؛ دیوار خالی بود و محراب صاف.
Quand je la menai à l’autel, j’étais bien convaincu que ma femme l’emportait en beauté sur toutes les femmes belles de la terre, […]. — وقتی او را به محراب بردم، کاملاً متقاعد بودم که همسرم در زیبایی بر همه زنان زیبای زمین برتری دارد، […].
Voici enfin le premier document officiel constatant l'existence de notre village : c'est la charte d'Albéric de Humbert, archevêque de Reims (1207-1219), donnant à l'église de Reims les autels de Bar-les-Buzancy, Chennery et Landres : […]. — سرانجام اولین سند رسمی که وجود روستای ما را تأیید میکند: منشور آلبریک دو هومبر، اسقف اعظم رنس (۱۲۰۷-۱۲۱۹)، که محرابهای بار-له-بوزانسی، شنری و لاندر را به کلیسای رنس میدهد: […].
Enfin la Camarilla et le parti monastique tout entier, se sont empressés à l’envi de prédire qu’une ville si suspecte ne pouvait manquer d’être bientôt un foyer de libéralisme et de philosophie ; […] ; que c’était appeler une révolution nouvelle, et livrer l’autel et le trône à des mains impies. — سرانجام کاماریلا و کل حزب صومعهای با اشتیاق پیشبینی کردند که شهری به این مشکوکی نمیتواند به زودی کانون لیبرالیسم و فلسفه نباشد؛ […] که این فراخواندن انقلابی جدید و سپردن محراب و تاجوتخت به دستهای کفرآمیز است.