Mais, dupé par la langue grecque, qui, grâce à l’article, permet de transformer des verbes en substantifs, il n’échappe à l’aporie de Parménide « L’Être est, le non-être n’est pas, on ne sortira pas de cette pensée » que par cinq théories […]. — اما فریبخورده توسط زبان یونانی، که به لطف حرف تعریف اجازه میدهد افعال را به اسم تبدیل کنند، از آپوریای پارمنیدس «هستی هست، نیستی نیست، از این اندیشه خارج نخواهیم شد» جز با پنج نظریه رهایی نمییابد […].
Devrons-nous, comme Jonathan Barnes, retenir l’image d’une pensée campant résolument dans l’aporie qu’elle aurait osé formuler ? (« le scepticisme abdéritain est de type pyrrhonien », déclare expressément cet auteur). — آیا باید مانند جاناتان بارنز تصویر اندیشهای را حفظ کنیم که مصمم در آپوریایی که جرأت بیانش را داشته اردو زده است؟ («شکاکیت آبدری از نوع پیرونی است»، این نویسنده صریحاً اعلام میکند).
L’aporie est une espèce d’énigme, mais considérée d’un point de vue logique plutôt que magique ou spirituel. C’est un problème qu’on renonce à résoudre, au moins provisoirement, ou un mystère qu’on refuse d’adorer. — آپوریا گونهای از معما است، اما از دیدگاه منطقی بیشتر از جادویی یا معنوی در نظر گرفته میشود. مسئلهای است که از حل آن دست میکشیم، حداقل موقتاً، یا رازی که از پرستش آن خودداری میکنیم.