En définissant la liberté, le premier des biens de l’homme, le plus sacré des droits qu’il tient de la nature, vous avez dit avec raison qu’elle avait pour borne les droits d’autrui. — با تعریف کردن آزادی، نخستین نعمت انسان، مقدسترین حقی که از طبیعت دارد، به درستی گفتید که حد آن حقوق دیگران است.
La liberté est le pouvoir qui appartient à l’homme de faire tout ce qui ne nuit pas aux droits d’autrui : elle a pour principe la nature ; pour règle la justice ; pour sauvegarde la loi ; sa limite morale est dans cette maxime : « Ne fais pas à un autre ce que tu ne veux pas qu’il te soit fait. » — آزادی قدرتی است که به انسان تعلق دارد تا هر کاری را که به حقوق دیگران آسیب نمیرساند انجام دهد: اصل آن طبیعت است؛ قاعدهاش عدالت؛ حافظش قانون؛ حد اخلاقی آن در این اصل است: «به دیگری کاری نکن که نمیخواهی با تو بشود.»
Sachent donc ceux qui l’ignorent, sachent les ennemis de Dieu et du genre humain, quelque nom qu’ils prennent, qu’entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c’est la liberté qui opprime, et la loi qui affranchit. Le droit est l’épée des grands, le devoir est le bouclier des petits. — پس کسانی که نمیدانند، دشمنان خدا و نوع بشر، هر نامی که داشته باشند، بدانند که میان قوی و ضعیف، میان غنی و فقیر، میان ارباب و خدمتکار، این آزادی است که ستم میکند و قانون است که آزاد میسازد. حق شمشیر بزرگان است و وظیفه سپر کوچکان.
Il faut entrer de force dans le domicile du citoyen: il faut arrêter administrativement l’homme qui ne peut être arrêté qu’en vertu d’une loi ; il faut violer la liberté de l’opinion et la liberté individuelle; il faut en un mot mettre en péril la constitution même de l’État. — باید به زور واردِ خانهٔ شهروند شد؛ باید مردی را که تنها بهموجبِ قانون میتوان بازداشت کرد، با دستورِ اداری بازداشت کرد؛ باید آزادیِ عقیده و آزادیِ فردی را زیرِ پا گذاشت؛ در یک کلام باید خودِ قانونِ اساسیِ کشور را به خطر انداخت.
La liberté, parlons d’elle avant que cela ne devienne subversif, car la liberté de dire et d’écrire ce que nous pensons est une faveur trop précieuse pour ne pas provoquer la jalousie du destin. — از آزادی سخن بگوییم پیش از آنکه سخن گفتن از آن براندازانه شمرده شود، زیرا آزادیِ گفتن و نوشتنِ آنچه میاندیشیم چنان موهبتِ گرانبهایی است که ناگزیر حسدِ سرنوشت را برمیانگیزد.
Othon s’était élancé dans le fleuve, non pas pour y chercher la mort, mais la liberté. — اوتون خود را به رودخانه انداخته بود، نه برای جستجوی مرگ، بلکه آزادی.