نگرش تحقیرآمیز یا خصمانه نسبت به افراد به دلیل نژاد یا فرهنگ.
مثالها
Le racisme est une théorie biologiquement sans fondement au stade où est parvenue l’espèce humaine, mais dont on comprend la généralisation par la nécessité, à tous les niveaux d’organisation, de la défense des structures périmées. — نژادپرستی نظریهای است بدون پایه بیولوژیکی در مرحلهای که گونه انسانی به آن رسیده، اما تعمیم آن را با ضرورت دفاع از ساختارهای منسوخ در همه سطوح سازمانی درک میکنیم.
À chaque fois qu’un groupe ou une personne est renvoyé à des traits supposés biologiques, à une altérité figée qu’on lui assigne, on est dans le mécanisme du racisme. Cette assignation n’est pas nécessairement négative et hostile, là encore le racisme fait système et ne se limite pas à des manifestations d’hostilité. — هر بار که گروه یا فردی به ویژگیهای فرضی بیولوژیکی یا دیگری ثابت اختصاص داده میشود، در مکانیسم نژادپرستی هستیم. این اختصاص لزوماً منفی و خصمانه نیست، باز هم نژادپرستی سیستماتیک است و محدود به manifestations خصومت نیست.
[…] actuellement les partisans extrémistes du racisme en Allemagne, ceux qui veulent revenir à une religion nationale et raciale, − nordique, − antérieure au christianisme, nourrissent pour le Saint-Empire la même aversion que pour le christianisme lui-même. Mais d’autre part cependant, c’est bien par la notion du Saint-Empire, matérialisée et devenue le privilège d’un peuple naturellement élu, que l’idéal politique du racisme germanique a chance de pénétrer aujourd’hui d’autres couches de la population allemande. — […] در حال حاضر طرفداران افراطی نژادپرستی در آلمان، کسانی که میخواهند به یک دین ملی و نژادی − شمالی − پیش از مسیحیت بازگردند، همان نفرت را نسبت به امپراتوری مقدس دارند که نسبت به خود مسیحیت. اما از سوی دیگر، این دقیقاً از طریق مفهوم امپراتوری مقدس، مادیشده و به امتیاز یک قوم naturally انتخابشده تبدیلشده، است که آرمان سیاسی نژادپرستی ژرمنی امروز شانس نفوذ به لایههای دیگر جمعیت آلمان را دارد.
Ce western de King Vidor est conforme à l'imagerie des années trente. Le racisme anti-indien, à l’époque, allait de soi. — این وسترن کینگ ویدور با تصویرسازی دهه سی مطابقت دارد. نژادپرستی ضد هندی در آن زمان امری بدیهی بود.
En premier lieu, nous devons porter un autre regard sur l'avancée en âge, pour faire tomber aussi bien le racisme anti-jeune que le racisme anti-vieux, pour lutter contre l'isolement à tous les âges, et prendre soin des plus vulnérables : les bébés, les enfants, les personnes âgées, y compris celles qui sont touchées par des maladies neurodégénératives ou par un handicap. — در وهله اول، باید نگاه دیگری به سالخوردگی داشته باشیم تا هم نژادپرستی ضد جوان و هم نژادپرستی ضد پیر را از بین ببریم، با انزوا در همه سنین مبارزه کنیم و از آسیبپذیرترینها مراقبت کنیم: نوزادان، کودکان، سالمندان، از جمله کسانی که به بیماریهای نورودژنراتیو یا معلولیت مبتلا هستند.
Ce qui a inscrit le racisme dans les mécanismes de l'état, c'est bien l'émergence de ce bio-pouvoir. C'est à ce moment là que le racisme s'est inscrit comme mécanisme fondamental du pouvoir tel qu'il s'exerce dans les états modernes. Il n'y a gère de fonctionnement moderne de l'état qui, à un certain moment, à une certaine limite et dans certaines conditions, ne passe pas par le racisme. — آنچه نژادپرستی را در مکانیسمهای دولت ثبت کرد، دقیقاً ظهور این بیو-قدرت است. در آن لحظه بود که نژادپرستی به عنوان مکانیسم اساسی قدرت، همانطور که در دولتهای مدرن اعمال میشود، ثبت شد. هیچ عملکرد مدرنی از دولت وجود ندارد که در لحظهای معین، در حدی معین و در شرایطی معین، از نژادپرستی عبور نکند.