L’application de la doctrine de Krichna à la répartition égalitaire des avantages célestes, signe de cette période de théorisation économique, n’est pas non plus douteuse dans ces paroles de Krichna, du Bhagavat Ghita : […] Il n’y avait en effet qu’en admettant le corps dans le paradis, et comme égal à l’esprit, qu’on pouvait arriver à la répartition égalitaire des avantages du ciel inférieur entre toutes les castes et toutes les races.
Il est arrivé qu'une révolution, faite par des millions de pauvres gens dans un esprit égalitaire, avec une idéologie socialiste, ayant remporté une victoire complète, s'est trouvée confisquée par les parvenus qu'elle avait installés dans tous les rouages de l'État, et d'abord dans ceux du parti révolutionnaire.
Le but du socialisme, c’est la recherche du progrès et la concrétisation de l’aspiration égalitaire dont les composantes - égalité juridique, égalité politique et égalité sociale - sont indissociables et inopposables.
Les sociétés démocratiques les plus égalitaires sont aussi les plus prospères à la longue. La Suède, par exemple, beaucoup plus égalitaire que les États-Unis, enregistre 0,5 point de croissance de plus par an depuis 2000.
M. Jobard l’inégalitaire, et M. Proudhon l’égalitaire mettent également la nature sur le lit de Procuste et font une égale violence à la nécessité quand ils s'acharnent avec la même fureur à ne permettre à la réalité, à ne voir dans la mécanique universelle, l'un que l'inégalité, l'autre que l'égalité en tout, partout et pour tout. C'est insensé !
Ainsi, égalitaires convaincus, nous voulons arriver à l’égalité non par la liberté politique […], mais par l’abolition du droit d’hérédité, moyen sûr et décisif.