C'était une grande pièce de laine, de couleur écrue, un habit majestueux mais lourd et encombrant. La toge était jetée sur l'épaule gauche, drapée sous le bras droit, avant de repasser sur le bras et l'épaule gauche. Elle était savamment pliée, enroulée et drapée autour du corps, […]. — این یک تکه بزرگ پشمی به رنگ خام بود، لباسی باشکوه اما سنگین و دستوپاگیر. توگا روی شانه چپ انداخته میشد، زیر بازوی راست پوشانده میشد، سپس از روی بازو و شانه چپ رد میشد. با دقت تا شده، پیچیده و دور بدن پوشانده میشد، […].
On avait suspendu dans l’escalier de Nollet un buste du comte de Chambord, qui s’y trouve encore, drapé dans une toge à l’antique et soutenu par un lit de drapeaux. — در راهپله نوله یک مجسمه نیمتنه کنت دو شامبور آویزان کرده بودند که هنوز آنجا است، در توگایی به سبک باستانی پوشانده شده و توسط بستری از پرچمها نگه داشته شده است.
Nous sommes à Rome, en – 250 avant Jésus Christ. Dans les rues on porte la toge, vaste drapé blanc ou pourpre, réservé aux citoyens. Le peuple, lui, se contente d’une tunique courte. Et les femmes, elles, enfilent la stola, une longue robe colorée. — ما در رم هستیم، در ۲۵۰ سال پیش از میلاد مسیح. در خیابانها توگا میپوشند، drapé وسیع سفید یا ارغوانی، مخصوص شهروندان. مردم عادی به تونیک کوتاه بسنده میکنند. و زنان، استولا، یک لباس بلند رنگی را میپوشند.
On est un fainéant et un drôle, quand on veut être cordonnier, vivre dans la poix et la colle, tirer le fil, manier le tranchet, au lieu de rêver une toge de professeur, avec une toque et de l’hermine.
On est un insolent vis-à-vis de son père, quand on pense qu’avec la toge on est pauvre, qu’avec le tablier de cuir on est libre ! — وقتی آدم تنبل و عجیب است که بخواهد کفاش باشد، در قیر و چسب زندگی کند، نخ بکشد، دسته را به کار ببرد، به جای رؤیای ردای استادی، با کلاه و قاقم.
وقتی در برابر پدرش گستاخ است، وقتی فکر میکند با ردا فقیر است، با پیشبند چرمی آزاد است!
Edmond Picard raconte : « Les deux magistrats arrivés en casque blanc, en veston et en pantalon de meunier, en bottines de cuir jaune, ont simplement mis par-dessus le casaquin les toges noires que les 'boys' ont apportées de leur domicile privé […]. » — ادموند پیکار روایت میکند: «دو قاضی که با کلاه سفید، کت و شلوار آسیابان، و چکمههای چرمی زرد رسیده بودند، به سادگی روی کت کوتاه، ردای سیاه را که «پسران» از خانه خصوصیشان آورده بودند، پوشیدند […].»
La privatisation des objets de discours est une manière d'amoindrir la liberté d'expression en se drapant dans la toge puritaine de la vertu. — خصوصیسازی اشیاء گفتمان راهی برای کاهش آزادی بیان با پوشیدن ردای پیوریتن فضیلت است.