Il y a entre ces deux choses un rapport de causalité. — بین این دو چیز رابطه علت و معلولی وجود دارد.
Ce qui distingue précisément toute science d’un simple agrégat, c’est que chaque connaissance y dérive d’une connaissance antérieure, comme de son principe. Aussi Platon dit-il : « Même les opinions vraies sont de peu de valeur, tant qu’on ne les a pas enchaînées par un raisonnement de causalité. » (Platon, Ménon) — آنچه دقیقاً هر علمی را از یک مجموعه ساده متمایز میکند این است که هر دانش در آن از دانشی پیشین، مانند اصلش، مشتق میشود. از این رو افلاطون میگوید: «حتی عقاید درست ارزش کمی دارند، تا زمانی که با استدلال علت و معلولی به هم زنجیر نشده باشند.» (افلاطون، منون)
Occam ne nie pas le principe de causalité et sa valeur ; mais il nie que nous puissions connaître en un être une puissance active, c’est-à-dire quelque chose qui, en lui, se réfère à un être autre que lui ; la connaissance d’un être se termine à lui-même. — اوکام اصل علت و معلولی و ارزش آن را انکار نمیکند؛ اما انکار میکند که بتوانیم در یک موجود قدرتی فعال بشناسیم، یعنی چیزی که در او به موجودی جز خودش اشاره کند؛ شناخت یک موجود به خود او ختم میشود.