Pour le regard de leurs lettres, & de leur eſcriture, les meilleurs Hiſtoriens Arabes aſſeurent que les Africains n’auoient autre Alphabet que le Latin, lors que les Mahometans s’emparerent de la Barbarie, où eſtoit, & eſt la Nobleſſe d’Afrique. — در مورد نامهها و نوشتههایشان، بهترین مورخان عرب تأیید میکنند که آفریقاییها هنگام تصرف بربریه توسط مسلمانان، که اشرافیت آفریقا آنجا بود و هست، الفبای دیگری جز لاتین نداشتند.
Velis Mallaga eſt vne iolie ville d'Eſpagne tirant en la part de ſoleil leuant, à cinq lieues de la ville de Mallaga & à demie lieue de la mer Méditerranée, enuironnee de campagnes treſplaiſantes & coſtaux tresfertiles, ou on void vn chaſteau gentil, Genaco edifice des Africains ou Maures. — ولیس مالاگا شهری زیبا در اسپانیا است که به سمت شرق آفتاب کشیده شده، پنج لیگ از شهر مالاگا و نیم لیگ از دریای مدیترانه فاصله دارد، با دشتهای بسیار دلپذیر و تپههای بسیار حاصلخیز احاطه شده، جایی که قلعهای نجیب، جناکو بنای ساختهشده توسط آفریقاییها یا مورها دیده میشود.
Il n’y a point ici de blancs et il n’y a point de noirs ; il y a des Africains du Nord, tous coiffés de la chéchia. — اینجا نه سفیدپوستی هست و نه سیاهپوستی؛ آفریقاییهای شمال هستند، همه با شیشیه بر سر.
Il devait être un nationalisme panafricain et l'idéologie d'une conscience politique parmi les Africains ainsi que leur émancipation devaient se répandre partout sur le continent noir. — باید ناسیونالیسم پانآفریقایی باشد و ایدئولوژی آگاهی سیاسی در میان آفریقاییها و همچنین رهایی آنها باید در سراسر قاره سیاه گسترش یابد.
Par ailleurs, il est plus valorisant pour un Africain de s'identifier à un grand monsieur comme N. Mandela qu'à des présidents comme Bongo ou Eyadema. — علاوه بر این، برای یک آفریقایی شناسایی با مرد بزرگی مانند ان. ماندلا ارزشمندتر از شناسایی با رئیسجمهورهایی مانند بونگو یا ایادما است.
À Hadayek el Maadi mais aussi au sein de plusieurs quartiers périphériques où se sont installés les Africains (Arba’a wa Nus, Ain Shams, Ard el Liwa…), ces Églises informelles « de migrants » (Fancello, 2006) prennent place au sein d’appartements privatifs, de locaux sous-loués à des associations soudanaises (ils sont les plus nombreux à avoir « pignon sur rue ») ou encore, au sein d’Églises coptes évangéliques, ceux-ci s’avérant les plus ouverts à l’idée de prêter ou de sous-louer leur lieu de culte ou une salle annexe à ces groupes étrangers. — در حدایق المعادی و همچنین در چندین محله حاشیهای که آفریقاییها در آنها ساکن شدهاند (اربعه و نص، عین شمس، ارض اللوا…)، این کلیساهای غیررسمی «مهاجران» (فانچلو، ۲۰۰۶) در آپارتمانهای خصوصی، محلهای اجاره فرعی از انجمنهای سودانی (آنها بیشترین تعداد را دارند که «مغازه رو به خیابان» دارند) یا در کلیساهای قبطی انجیلی جای میگیرند، که ثابت میشود بازترینها برای ایده قرض دادن یا اجاره فرعی مکان عبادت یا سالن ضمیمه به این گروههای خارجی هستند.