کسی که پوپولیسم را تمرین میکند و از طبقات مردمی حمایت میکند
عوامفریب
مرتبط با پوپولیسم روسی قرن نوزدهم
اسم
کسی که پوپولیسم را تمرین میکند
مثالها
Le parti allemand Die Linke assume aujourd’hui de se présenter comme un parti populiste de gauche. Il ne faut pas se laisser accuser d’être « populiste ». Je ne suis pas d’accord avec Pierre Rosanvallon, qui juge que le populisme est une perversion de la démocratie.
Avec ce type de vision, tout ou presque pourrait être considéré comme populiste : Périclès et le demos athénien, les Gracques dans la Rome républicaine, les acteurs de la Révolution française, le Parti communiste français (PCF) et les « deux cents familles », etc.
On se souvient que, lorsque Syriza parvint au pouvoir en Grèce en janvier 2015, Alexis Tsipras fut qualifié de « populiste » ou de « national-populiste » par tout ce que l’Europe comptait d’idéologues néolibéraux, en raison de la rupture que son parti préconisait alors avec les politiques d’austérité d’une brutalité inouïe imposées à la Grèce depuis 2009.
Alors que nos deux protagonistes devraient représenter et défendre deux conceptions de la société, du monde, de l’Europe et surtout de la France, on les voit se livrer à une petite guéguerre populiste en sortant, chaque jour, de leur manche de petites, toutes petites idées, le plus souvent « à la con ».
Les années 1890 voient ainsi l’éclosion des principaux partis révolutionnaires, que l’on retrouve comme acteurs politiques essentiels à partir de la révolution russe de 1905. Ceux-ci sont de tendance populiste ou marxiste.
En présentant l’islam et les musulmans comme un nouveau « fascisme », le « nazislamisme », les populistes hollandais reprennent à leur compte la méthode Fallaci, permettant de libérer toute la force de l’opinion xénophobe en l'arrachant aux partis d’extrême droite qui ont tenté de l'avoir en monopole. Mais ils ont échoué.