اعتقاد به تبیین همه پدیدهها با قوانین طبیعت بدون ماوراءطبیعه
گرایش هنری به بازنمایی دقیق واقعیت بدون آرمانسازی
انکار هرگونه دخالت الهی یا ماوراءطبیعی در جهان
رویکردی که پدیدههای انسانی را عینی و قابل پیشبینی میداند
هستیشناسی مبتنی بر اشتراک جسمانیت و تفاوت درونیات نزد فیلیپ دسکولا
مثالها
Et surtout, beaucoup d’indulgence, car le spectacle te semblera parfois d’un naturalisme plutôt cru. — و به خصوص، خیلی گذشت، زیرا نمایش گاهی به نظرت از ناتورالیسم نسبتاً خام خواهد آمد.
À distance, il est difficile de comprendre pourquoi cette « littérature de pontons » — suivant l’expression d’Huysmans — qu’était le naturalisme passionnait alors les esprits. Sans doute y avait-il là une réaction contre les fadeurs de Feuillet, de Feydeau, de Cherbuliez. — از فاصله، سخت است فهمیدن اینکه چرا این «ادبیات پونتونها» — طبق بیان هویسمان — که ناتورالیسم بود، آن زمان ذهنها را به هیجان میآورد. بدون شک آنجا واکنشی در برابر ملالآورهای فویله، فیدو، شربولیه وجود داشت.
Dans le milieu proprement littéraire, groupes et écoles foisonnent : au milieu des années 1880, le naturalisme est en plein succès quand s’affirment le symbolisme et le décadentisme ou même l’École romane, tandis que les romantiques sont toujours présents, de même que les tenants du classicisme. — در محیط صرفاً ادبی، گروهها و مکتبها فراوانند: در میانه دهه ۱۸۸۰، ناتورالیسم در اوج موفقیت است وقتی سمبولیسم و دکادنتیسم یا حتی مکتب رومان تأیید میشوند، در حالی که رمانتیکها همیشه حاضرند، همانطور که طرفداران کلاسیسیسم.
Spinoza développe un naturalisme qui, a bien des égards, rappelle celui du Theophrastus redivivus.(...) La volonté de Dieu est un « asile de l’ignorance », écrit Spinoza, expression qui se trouve déjà dans le Theophrastus où, à propos des régularités de la nature dont nous ne pouvons pas rendre raison, l’Anonyme dit qu’alors « nous nous réfugions vers un dieu comme vers un asile ».
En d’autres termes, alors que le naturalisme classique utilise l’artifice de la perspective pour produire l’effet d’une profondeur visuelle au prix d’une déformation optique de la morphologie des figures, l’art celtique opte au contraire pour une solution qui ne modifie pas la forme intrinsèque des figures, en les « dépliant » et en les projetant sur un plan de type géométrique à deux dimensions.
Dans des lettres (1752) et surtout dans des lettres qu’il s’écrit à lui-même (1754), Warburton, évêque de Gloucester, éditeur des œuvres de Pope et critique intransigeant de Mandeville, accuse de « naturalisme », c’est-à-dire d’athéisme déguisé, l’auteur des Lettres sur l’histoire, et l’auteur de l’Histoire de la Grande-Bretagne.