L’averroïsme et l’aristotélisme chrétien ne sont autre chose, en effet, que les modes divers, quelquefois opposés, suivant lesquels les principaux penseurs d’alors interprètent ou accommodent les écrits du Stagirite. — در واقع، اوروئیسم و ارسطوییگرایی مسیحی چیزی جز شیوههای گوناگون، گاهی متضاد، نیستند که متفکران اصلی آن زمان نوشتههای استاگیریت را تفسیر یا تطبیق میدهند.
Deux circonstances expliquent le phénomène. La première fut la croyance en l’unité de la philosophie antique. Elle est due à un vaste effort de syncrétisme des dernières écoles d’Alexandrie et d’Athènes qui s’évertuèrent à coordonner le Platonisme, l’Aristotélisme, le Stoïcisme, le Néo-Pythagorisme en une synthèse unique […] — دو شرایط این پدیده را توضیح میدهد. نخست باور به وحدت فلسفه باستانی بود. این ناشی از تلاش گسترده همنهادگرایی آخرین مکاتب اسکندریه و آتن است که کوشیدند افلاطونگرایی، ارسطوییگرایی، رواقیگرایی، نوفیثاغورثیگرایی را در یک همنهاد یگانه هماهنگ کنند […]