Dans la phrase « Jean n’avait pas de stylo : je lui ai prêté le mien. », « le mien » est une anaphore dont l’antécédent est « stylo ».
De même dans la phrase « Oui, vous êtes déjà venu lundi, je le sais…», « le » forme une anaphore dont l’antécédent est « vous êtes déjà venu lundi ». — در جمله « ژان خودکار نداشت: من مال خودم را به او قرض دادم. »، « مال خودم » یک آنافور است که پیشین آن « خودکار » است. همچنین در جمله « بله، شما دوشنبه آمده بودید، من آن را میدانم… »، « آن » آنافوری تشکیل میدهد که پیشین آن « شما دوشنبه آمده بودید » است.
Il vante ses réformes, manie l’anaphore, se lance dans un long plaidoyer pro domo. — او اصلاحاتش را میستاید، آنافور به کار میبرد و وارد دادخواست طولانی pro domo میشود.
Regardons-le un instant manier l’anaphore ; nous ne citerons pas en entier sa magnifique péroraison du Discours à la Jeunesse qu'ont apprise par cœur deux générations de socialistes. En deux pages, sans nous lasser un instant, il nous donne une définition du courage tel que doit le concevoir un militant socialiste et pacifiste, et treize fois il répète deux mots : […]. — بگذارید لحظهای او را در حال بهکارگیری آنافور ببینیم؛ ما تمام پایانبندی باشکوه گفتار به جوانان را که دو نسل از سوسیالیستها از بر کردهاند نقل نخواهیم کرد. در دو صفحه، بدون آنکه لحظهای خسته شویم، تعریفی از شجاعت چنانکه یک مبارز سوسیالیست و صلحطلب باید تصور کند به ما میدهد و سیزده بار دو کلمه را تکرار میکند: […].
Son anaphore, qui reflète probablement les traditions pré-nicéennes de la Cappadoce, comporte une préface dont la partie finale ne se distingue pas vraiment du type représenté par la préface déjà citée des Constitutiones Apostolorum VIII : la cour céleste chante le trisagion. — آنافور او که احتمالاً سنتهای پیش از نیقیه کاپادوکیه را بازتاب میدهد، شامل پیشگفتاری است که بخش پایانی آن واقعاً از نوع پیشگفتار قبلاً نقلشده قانون اساسی رسولان هشتم متمایز نیست: دربار آسمانی تریساگیون را میخواند.