[L’expression « phénoménologie »] ne caractérise pas le quid réel des objets de la recherche philosophique, mais leur comment. — [عبارت «پدیدارشناسی»] ویژگی چیستی واقعی اشیاء پژوهش فلسفی را مشخص نمیکند، بلکه چگونگی آنها را.
3 décembre 42 – Il me faudrait une longue discussion avec toi sur le cur, le quid et le quomodo. — ۳ دسامبر ۴۲ – باید بحث طولانی با تو درباره cur، quid و quomodo داشته باشم.
Grande question dans une « vie parfaite » : quid de la création, de l’invention avec les déséquilibres, les manques et les bavures qu’elles impliquent ? — سؤال بزرگ در یک «زندگی کامل»: چه خبر از آفرینش، از اختراع با عدم تعادلها، کمبودها و لغزشهایی که در بر دارند؟
L’origine onomatopéique d’un lexème est une question diachronique, sans pertinence en tant que telle pour la sémantique de la parole : ainsi, il n’est pas fondamental pour nous de trancher parmi les nombreux cas qui peuvent faire débats (quid de gong, flaque, grogner, grommeler, siffler, claquer, vrombir... ?) — منشأ نامآواگونه یک واژه، مسئلهای تاریخی است و به خودی خود برای معناشناسی گفتار مرتبط نیست: بنابراین، برای ما اساسی نیست که میان موارد متعددی که میتوانند محل بحث باشند، تصمیم بگیریم (چه خبر از gong، flaque، grogner، grommeler، siffler، claquer، vrombir...؟)
Et comme pour les vélos, l’assistance électrique fonctionnant jusqu’à 25 km/h, les trottinettes sont censées ne circuler que sur les chaussées et les pistes cyclables, pas sur les trottoirs. Et alors, à Paris, quid du vélo proprement dit ? — و مانند دوچرخهها، که کمک برقی تا ۲۵ کیلومتر در ساعت کار میکند، اسکوترها فقط باید روی جادهها و مسیرهای دوچرخه سواری حرکت کنند، نه روی پیادهروها. و سپس، در پاریس، چه خبر از دوچرخه به معنای واقعی؟