[…], ils formulèrent la proposition suivant laquelle l’obéissance au souverain, bon ou mauvais, était préférable à la fitna (anarchie, désordre). Ce qui équivalait à la consécration formelle du quiétisme politique de l’islam.
L’esprit du amr bi l-ma'rûf est donc opposé à tout esprit de rébellion et de trouble, à toute fitna.
Ce chaos, qui met en péril le Moyen-Orient, qui menace ses lieux saints et déchire le tissu social, représente la hantise séculaire des oulémas, les docteurs de la Loi. Ils le nomment fitna, ou guerre au cœur de l’islam.
La peur de la fitna relève de la perte qu’elle implique : dans le mystères de la femme ou de la ville séduisante, l’homme craint de perdre son pouvoir, sa droiture morale et son contrôle sur lui-même.
"Cette mesure intervient après avoir constaté une recrudescence du discours de la haine et de l’incitation à la fitna (discorde), notamment à travers les réseaux sociaux", lit-on dans le communiqué de la présidence algérienne, précisant que ce dispositif servira aussi à "faire face à ceux qui exploitent la liberté et le caractère pacifique du hirak (le mouvement populaire contestataire) pour brandir des slogans portant atteinte à la cohésion nationale".