Hasarder quelque pitié pour un nègre, n’était-ce point se rendre coupable d’abolitionnisme ? Autant dire : crime d’État ? — دلسوزی برای یک سیاهپوست، آیا گناه abolitionism نبود؟ به همان اندازه بگوییم: جنایت دولتی؟
Enfin, l’abolitionnisme quant à lui, se présente comme un système idéologique qui prend le contre-pied des positions réglementaristes. — سرانجام، abolitionism خود را به عنوان یک سیستم ایدئولوژیک نشان میدهد که در مقابل مواضع مقرراتی قرار میگیرد.
D’une manière générale, l’intérêt de leurs réflexions est de dépasser la remarque fréquemment faite d’une « justice injuste ». De plus, les textes présentés montrent bien que la cible de l’abolitionnisme est le système pénal, et non pas la seule prison. Par ailleurs, ces auteurs et autrices évoquent abondamment la question des victimes alors que l’abolitionnisme pénal est souvent accusé de s’en désintéresser par les « légitimistes », c’est-à-dire les personnes qui, contre les abolitionnistes, défendent la légitimité de l’existence du système pénal, et par les critiques mal informés — به طور کلی، علاقه تأملات آنها فراتر از اظهارنظر مکرر «عدالت ناعادلانه» است. علاوه بر این، متون ارائهشده به خوبی نشان میدهند که هدف abolitionism سیستم کیفری است، نه فقط زندان. علاوه بر این، این نویسندگان به طور گسترده به مسئله قربانیان میپردازند در حالی که abolitionism کیفری اغلب توسط «مشروعیتگرایان»، یعنی کسانی که در مقابل abolitionists از مشروعیت وجود سیستم کیفری دفاع میکنند، و منتقدان ناآگاه متهم به بیتفاوتی میشود.