Je remarque par rapport au premier ouvrage que les protestants, […], ne distinguent pas nos preuves absolues d’avec celles qui ne sont qu’ad hominem, ni celles dont nous usons […] — نسبت به اثر نخست متوجه میشوم که پروتستانها […] میان دلایل مطلق ما و دلایلی که صرفاً ad hominem هستند تمایز قائل نمیشوند، و نه میان دلایلی که ما به کار میبریم […]
Dans l’argument personnel ou ad hominem, l’orateur emprunte à l’adversaire des armes pour le combattre ; il le confond en lui opposant ses propres paroles ou ses propres actes. Dans les assemblées politiques de tous les pays, il n’est pas rare de voir un homme changer d’opinion; ses adversaires, pour combattre ses paroles du jour, lui rappellent son langage d’autrefois, l’opposent ainsi à lui-même, et le battent par un argument personnel, ad hominem. — در استدلال شخصی یا ad hominem، سخنور از سلاحهای خود حریف برای مبارزه با او وام میگیرد؛ او را با مقابله با گفتهها یا اعمال خودش گیج میکند. در مجامع سیاسی همه کشورها، دیدن مردی که نظرش را تغییر میدهد نادر نیست؛ مخالفانش برای مقابله با سخنان امروز او، زبان دیروزش را به یادش میآورند، او را در برابر خودش قرار میدهند و با استدلال شخصی ad hominem او را شکست میدهند.
Schopenhauer souligne, dans L’Art d’avoir toujours raison, qu’il existe deux modes distincts de réfutation : le mode ad rem et le mode ad hominem. — شوپنهاور در هنر همیشه حق داشتن تأکید میکند که دو شیوه متمایز رد وجود دارد: شیوه ad rem و شیوه ad hominem.
Condamner les attaques ad hominem est devenu commun sur internet. — محکوم کردن حملات ad hominem در اینترنت رایج شده است.
LAction française de Charles Maurras multiplie les attaques ad hominem contre « le métèque Basch », et après le 6 février 1934, contre « Victor Basch, juif hongrois et comme tel professeur en Sorbonne ». — اکسیون فرانسز شارل مورا حملات ad hominem را علیه «متهک باش» و پس از ۶ فوریه ۱۹۳۴ علیه «ویکتور باش، یهودی مجار و به همین دلیل استاد سوربن» چند برابر میکند.
Comme dans le cas de l’attaque ad hominem, nous passons subrepticement de l’œuvre à critiquer à la personnalité/crédibilité de l’auteur et du lecteur. — همانند مورد حمله ad hominem، ما به طور پنهانی از اثر مورد نقد به شخصیت/اعتبار نویسنده و خواننده میرویم.