Dans les premiers temps du christianisme, le prêtre ne revêt aucune tenue particulière ; pour célébrer la messe, il porte ses vêtements ordinaires. Par la suite, un vestiaire spécifique fait son apparition (amict, aube, étole, chasuble, manipule) mais étoffes et vêtements ne sont pas teints, la couleur passant pour impure. — در آغاز مسیحیت، کشیش لباس خاصی نمیپوشید؛ برای برگزاری عشا لباسهای معمولی خود را بر تن میکرد. بعداً لباس خاصی ظاهر شد (امیکت، آلب، استول، کاسول، مانیپل) اما پارچهها و لباسها رنگ نمیشدند چون رنگ ناپاک تلقی میشد.
Dans le tohu-bohu de la sacristie m’échoyait l’honneur d’aider le prêtre à se vêtir des ornements. Je présentais l’amict, l’aube, l’étole. Je veillais à la pose de la chasuble. — در شلوغی sacristie افتخار کمک به کشیش برای پوشیدن لباسهای مقدس نصیبم شد. امیکت، آلب، استول را تقدیم میکردم. مراقب قرارگیری کاسول بودم.
Faut-il vous rappeler maintenant que la liturgie assigne à tous les vêtements, à tous les ornements de l’Église, un sens différent, selon leur usage et selon leur forme ?
C’est ainsi, par exemple, que le surplis et l’aube signalent l’innocence ; […]; l’amict : la pureté du corps et du cœur, le casque de salut dont parle Saint Paul ; […]. — آیا باید اکنون به شما یادآوری کنم که liturgy به همه لباسها و همه زینتهای کلیسا معنایی متفاوت بر اساس کاربرد و شکلشان اختصاص میدهد؟
بنابراین، برای مثال، surplis و آلب نماد بیگناهی هستند؛ […]; امیکت: پاکی جسم و قلب، کلاهخود نجات که سنت پل از آن صحبت میکند؛ […].