سازِ ژاپنیِ زهیِ زخمهای، از گروهِ سازهای رومیزیِ قانونمانند.
مثالها
Alors, que reste-t-il pour « satisfaire aux questions des curieux » ? Il reste le récit mouvementé de cet accord lentement négocié entre un Ciel bienveillant et sa postérité terrestre, et la filiation impériale ininterrompue qui en témoigne. Mais surtout, une gratitude obscure et fervente qui ne s’exprime pas en dogmes mais se danse presque journellement dans les sanctuaires shinto au son du tambour, de la flûte, du koto (une harpe posée à plat) et du petit orgue à bouche. — پس، چه چیزی برای «پاسخ به پرسشهای کنجکاوان» باقی میماند؟ روایت پرجنبوجوش این توافق که به آرامی بین آسمانی مهربان و نسل زمینیاش مذاکره شده، و تبار امپراتوری بیوقفهای که بر آن گواهی میدهد باقی میماند. اما بیش از همه، سپاسگزاری مبهم و پرشوری که در عقاید بیان نمیشود بلکه تقریباً هر روز در زیارتگاههای شینتو با صدای طبل، فلوت، کوتو (یک چنگ خوابیده) و ارگ کوچک دهانی رقصیده میشود.
Elle jouait du koto, ce qui constituait pratiquement sa seule distraction, dont le son aussi réservé que son caractère était souvent étouffé comme le gazouillis des petits oiseaux. — او کوتو مینواخت، که عملاً تنها سرگرمیاش را تشکیل میداد، صدایی که به اندازه شخصیتش محتاط بود اغلب مانند چهچهه پرندگان کوچک خفه میشد.
Assis sur le tapis moelleux, ils écoutèrent un disque de koto, la harpe japonaise à treize cordes, proposé depuis peu par H.M.V. Japon et assez à la mode. — نشسته روی فرش نرم، به صفحهای از کوتو، چنگ ژاپنی با سیزده سیم، که اخیراً توسط اچ.ام.وی. ژاپن عرضه شده و نسبتاً مد شده بود، گوش دادند.