Les pronostics de notre futurition sont vains ; nous sommes ce que nous font les circonstances : qu’un enfant soit gai ou triste, silencieux ou bruyant, qu’il montre ou ne montre pas des aptitudes au travail, nul augure à en tirer.
Les valeurs et les vertus proprement humaines — c’est-à-dire, assez essentielles pour fonder la transcendance d’un idéal du Moi altruiste, historiquement chargé de futuritions collectives — ne peuvent se concevoir ni se mesurer uniquement à l’aune de la capacité de résistance à la torture.
Par la futurition, l’homme est dans le temps comme auteur de sa temporalité interne. Comme jouissant d’un délai destinal, l’homme est dans le temps comme acteur de la vie qui lui a été assignée, du temps qui lui a été fixé.