Il n’y a donc pas là un bien public pareil à d’autres, mais un bien qui conditionne la possibilité de tous les autres, naturels ou sociaux, public ou privés. C’est d’ailleurs pourquoi nous parlons d’un dommage transcendantal.
Quand il y a deux caméléons à la même corde, le spectacle devient d’une bouffonnerie transcendantale.