Melchior Canus et Estius sont pour la négative, parce que le concile de Trente n’a défini que la canonicité.
La canonicité des différents hadiths est en proportion de la fiabilité de la chaîne d’isnad qui les transmet. Ceux que l’on considère comme véridiques sont dénommés maqbul, ce qui signifie "recevables", et ceux que l’on estime apocryphes ou fictifs sont appelés mardud, "irrecevables".